在混亂破碎的時代裡，「躺平」是找回自己的有效人生策略。
除了漢娜·鄂蘭
這種"試圖定義人類主體性、對抗虛無與被客體化"的焦慮
或許也能套用到海德格的哲學系統
有沒有一種可能
當你說"只要我具備洞察、具備品味，我就有價值"的時候
其實已經掉進了技術思維的陷阱
你把自己的"品味、人性、思考"當成了可以被量化、被比較、用來與 AI 競爭的資源
那些高喊這些口號的人
就是海德格筆下的「常人」（Das Man）
隨波逐流的人
總是聽信社會的閒言
以為只要跟著大家一起努力上進
就能逃避被AI取代的根本恐懼
海德格會認為
對抗 AI 的方式絕對不是去變得「更厲害、更有品味」（這依然是在技術框架內玩優化遊戲）
而是找回「本真的存在」（Authentic Being）
去體驗純粹的存在
而不是去算計自己的功能
除了漢娜·鄂蘭
這種"試圖定義人類主體性、對抗虛無與被客體化"的焦慮
或許也能套用到海德格的哲學系統
有沒有一種可能
當你說"只要我具備洞察、具備品味，我就有價值"的時候
其實已經掉進了技術思維的陷阱
你把自己的"品味、人性、思考"當成了可以被量化、被比較、用來與 AI 競爭的資源
那些高喊這些口號的人
就是海德格筆下的「常人」（Das Man）
隨波逐流的人
總是聽信社會的閒言
以為只要跟著大家一起努力上進
就能逃避被AI取代的根本恐懼
海德格會認為
對抗 AI 的方式絕對不是去變得「更厲害、更有品味」（這依然是在技術框架內玩優化遊戲）
而是找回「本真的存在」（Authentic Being）
去體驗純粹的存在
而不是去算計自己的功能