為什麼科技極速發展,人類的智慧發展速度還是一樣?
也許,我們真正該問的不是「為什麼孔子說的話還成立?」,
而是——「孔子說的話竟然還成立,為什麼?」。
「吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩」
孔子寫下這段話的時候是兩千年前,當時人類的平均壽命還不過 40 歲。
到了今天,這段話雖然不能說完全準確,但大致上仍然成立。我在三十歲之前,真的不太確定自己在幹嘛,直到現在才算是比較有方向一點。
仔細想想,這段話到今天還是一樣成立,其實是有點奇怪的一件事:
為什麼科技發展了兩千年,我們在智慧成長速度上,竟然還是跟兩千年前一模一樣?
至少我們不太能說出:「孔子啊,你也太廢了,我十五歲用個 App 就從心所欲不逾矩啦!」這樣的話。
就是,你不納悶這件事嗎?人類累積了無數個思想突破,無數個科技爆炸、資訊革命...但人類的智慧成長曲線還是停在兩千多年前,基本上沒有改變?
怎麼會這樣?
我的第一個直覺是,也許孔子真正說的不是知識上的智慧,而是內在賀爾蒙導致的情緒穩定度。
但這也說不通。如果是生物上的賀爾蒙變化,那應該大部分的人在五十歲都知了天命,安穩過生活。真實情況才不是這樣,「五十而中年危機」可能比較真實一點,不然跑車生意從哪裡來。
又或者,也許是現在的世界太複雜了?
孔子當年不用思考全球暖化、自由主義資本市場、二代健保、AI 倫理、文化挪用、遠端工作...也許科技極速發展下,每一位個人的能力都比孔子年代更強,但面對的問題也更複雜了,剛好中和掉讓曲線持平?
但這也說不太通。如果真是這樣,我們應該可以手拿著《論語》,然後說:「哎呀孔子啊,你講的這些問題也太西元前了吧,真是小兒科,我們早就在處理更複雜的問題囉~」。至少我是說不出來。
繼續思考下去,我似乎只能得出一個很離奇的結論:
「科技發展,跟人類解決人生問題的智慧成長,兩者並沒有太大的關係。」
也許科技與經濟發展真正帶來的效應,只是讓「貴族」跟「平民」之間的差異越來越小。
以前的貴族會穿特殊的衣服,搭馬車或人力車象徵自己跟平民的不同。
排除掉刻意炫富的階級,現在的有錢人大多是低調的。
同樣穿 Uniqlo 接近、同樣騎 Ubike,同樣手拿 iPhone,唯一的差別只是戶頭數字,以及刷卡的心痛程度而已。
而《論語》講的哲學問題,過去是講給貴族階級,那些治理平民的「士大夫」思考的。
今天我這個普通人有餘裕寫這篇文,也是科技所賜,讓我不用花大部分時間耕田勞動,可以坐在電腦前面想些奇怪的事情。
也許科技真正的效應,是讓社會中大部分人一起來到「貴族」的階層,即便是社畜,也有餘裕做些與生產力沒有直接關係的事,例如週五晚上去喜劇俱樂部講笑話。
不過才兩百年前,工業革命時期的英國工人平均工時一天 16 小時,一週工作六天。「過勞死」這個字一直到 1970 年代的日本才被發明。兩百年間,科技發展至少解放了不少時間,即便我們總是覺得時間不夠用。
但也只是這樣。
科技再怎樣進步,資訊差再怎樣被縮減,似乎終究沒有加速人類解決人生問題,成長智慧的能力。
我猜這是因為,思考人生問題本質上就是困難的,需要靠大腦反覆運算,搞清楚自己到底在想什麼。
而思考本質上是大量耗能的反人性活動。人性預設值是用最低能耗的捷徑思考——「反正 A 就是 B 啦,想這麼多幹嘛」——因為這樣就足夠生存繁衍後代了。從能源使用上來看,大腦設計其實挺 ESG 的。
也因為「科技始終來自人性」,科技的發展從來不是以「增長人類的集體智慧」為目標,而是以「讓人類更接近人性(懶惰)」為目標。
這是可怕的。當科技越是發展,人性越是被強化,「深刻的思考」這種反人性的活動,會遇上的人性阻力就越強。
我好像只能做出一個很跳的結論:也許某種程度上,科技會阻礙人生智慧的成長?
科技當然大幅縮減資訊差,強化了我們取得資訊的能力。我現在能寫這篇文章,直接拜科技所賜。
但是「取得資訊」跟「智慧」是獨立的兩件事情。
我甚至懷疑「資訊」跟智慧是互相衝突的。《莊子.天道》中,莊子藉由輪扁形容這些資訊:「古人之糟粕已夫!」(人都死了,干你屁事),這世界上有大量的智慧都是操作型知識,你必須做到才是知道,光獲得資訊沒有意義,反而只是雜訊。
思考到這邊,我必須做出一個很弔詭的結論:
「科技越是發展,人類的智慧成長就越困難——因為你要對抗的人性(懶惰)會被科技強化的更厲害。」
如何在這個「非常人性」的環境裡,深刻的「反人性地思考」,這個技能也會比以往更加珍貴且稀缺。
(延伸一點:在「寫作=思考」這個前提下,當所有人都用 AI 寫作時,徒手寫作的技能就更加珍貴且稀缺。)
而從這個結論回頭看一開頭孔子那句話,原本的納悶,轉化成一種不可思議:「在科技發展不斷阻礙人類深刻思考的情況下,我們竟然還大致上跟著兩千多年前智慧成長曲線發展,沒有減緩。」
也許,我們真正該問的不是「為什麼孔子說的話還成立?」,
而是——「孔子說的話竟然還成立,為什麼?」。